儒宗聖教

    這是相當古老的傳承，就由  黄帝老袓的時代所開始，是以「天音傳真」的方式，在對  上蒼的真實義下化於人世間，明示人類無明障礙的化除，在尚未有人類的宗教之前就已經存在，而以「儒為宗，神道設教」為宗旨，流傳迄今超過五仟年的歲月時光，是由做「人」的根本，成就「仁」道的圓融盈滿。

    商殷朝代：在「占卜天機」的殊勝因緣，可謂「天人交感」的主流，彼時之人其心尚屬純良天真，聖王賢哲更是治世安邦的主要，商殷時儒字原為「需」之意，是為沐浴、洗滌之原始本意，復加從事祭天、祀地、崇敬祖先祭祀的行為，忝為人旁也就是當今所用之「儒」字，慢慢的「儒」由單純宗教行持，邁入文化與教育的體系，由此可了知儒者，乃是「天人交感」之首要。

    時至天降大任於  孔聖人時代；  孔聖循天理而規制，化育根基以調民心，其弟子三千均有所成。　上蒼觀此而心悅，將天人交感之祕術下化  孔聖之手，欲體天心大道之慈憫，更將仁德傳延於萬代而不頹，此為「天人交感」之法的原始根基，也就形成未來「桃枝柳筆」的方式，上感於天、下應於人，得聖藻詞文，以渡化人心不良動盪的安適生存，也安扶不同朝代民心的生活。

    據此而論，儒宗神教所傳衍，就可溯及神話時代的悠遠，甚且由　上蒼親身懿命德化；再經  孔聖一門的代代相傳承方能流傳至今，所以儒家  子路夫子為天人交感的第一者，現今時代也沿襲此種規制立於人世間。

    儒宗神教：民國初建時期由　神州傳承於台疆澎湖，是以儒家之「人」為主軸，也由一人傳述為根基，進而成為二人之「仁」道思惟，可稱為「人本宗教」的主軸。由古代流傳至今二千餘年也沒有很大改變；又神道設教承受古昔春秋時代，「占卜天地奧祕」的文化所影響，由無垠廣大浩瀚蒼穹設立教化的根本，使得凡塵俗世芸芸有情，皆有循序成長道路，亦可以遵從之。

    儒宗聖教：正是按循「以儒為宗，以神道設教」的體系，來提昇教化課程；就以神教者，由人來做修持的功夫而成就之；而聖教者，亦是由人來做修持成就的，也在成就之後，能將天心大道的德澤，渡化有情眾芸芸蒼生作受益。

    古昔的儒宗神教所傳承，正是比較著重本身的修為功夫而已，也會比較針對「獨善其身」的修持，又當今時代已進入科技文明的新時局，若是只著重自身修持功夫就可以否？不也！此種是無法讓自己同他人來相輔相成，必要對有情芸芸皆能受益無窮，也要改變人類當下的生存來受益。

    天心德澤：民初之時，神教法統降下台疆作教化的根基，時序進入新時代，　上蒼倚重崇心道脈，對此種聖教的法統重新改變嶄新方式，利用「天音傳真」將科技文明，傳承崇心體系的「大道系列天書」當中，剖析未來科技文明的整體過程，希望在此叔世，不但能自身做好修持的功夫，更要澤潤四方的有情眾生，皆能同享天心德澤，是為最重要。

    不論「儒宗神教」或「儒宗聖教」，皆是天心大道所畀重之法門，此種條件在對人類近數百餘年期間，也都一直是如此。又在這種因緣的條件，歷經民國五十餘年（公元1961年）左右，台疆與世界各地皆存在當地的寺廟宮堂中，宛如雨後春筍般，濟化人類眾生的迷障與災禍，效果也就相當顯著，這是值得肯定與贊嘆，尤其以南洋地區更甚如是，此種條件就由　母心懿命，親自下達傳述天梯來成就，在對  上蒼所下化給予崇心的法統，是必要珍惜之，又在此種因緣也就對「天、地、人、神」皆可成就之基石，更是大道之根源。