著作地點：懿敕崇心堂
著作時間：1997年1月15日
天上人間傳萬代 聖母慈悲眾生愛
登台會生述本因 無極天道崇心載
諸賢生能有機會入於崇心堂來修持個己，乃是善德因緣已具備。在崇心的聖務上能開展，才能廣渡眾原靈而回歸。又能廣宣教化，而成就眾生自性的彰顯，才是崇心立堂的本意。因在 上蒼要求宣化者，能實際的完成聖務，又實際體天行道，也就是 上蒼的棟樑才。
當今的現世上，因宗教林立，又實地實行者，更稀也！是把原本已發的初心至一段時機後，早已變質了，又對當初所立的善願，也無法能長遠的保持，即沒有昔時初發心能長遠的持恆。
崇心立堂乃 無極皇母欽命懿敕，因此諸賢生能在於崇心的聖務當中，作為此一世的基本資糧。不但能替自己亦替眾生作回歸天梯橋樑的成全。因此在大部分人類眾生皆無此種的良機，若能了知而也無法深入去追尋，常常徘徊在於門外，根本難以進入實質的修持行列中。
崇心的聖務已漸近十月了，這一切的過程中諸賢生付出多少？努力多少？自己即可明瞭！有用心、有努力的皆有良多的感應，更能感受 上蒼給予的厚賜功果的具備。倘若僅是充人數之時，感應則無法能有深切體悟，故無法在感應中有實質的效果。諸賢生自今起，即可漸漸了知崇心的聖務與作為。能否達至 上蒼的要求， 上蒼所訂的目標必可明白！
無極天道院立院已數月了，此段時期能入於天道院的靈修士，皆具善德因緣。又本身深具大福報所致，能得 院尊的教化，以及 皇母欽命派至天道院的仙佛皆是上上之選。故其所能學習得之的，必是較實際又真切，能在無極天道院中作為靈修士，更具備代天宣化的傳導者。
因此靈修士更珍惜此良機，而能實質的努力學習，惟恐跟不上進度而受淘汰。又每位靈修士皆期盼早日脫離輪迴，能直超無極理天，再廣渡更多的原靈來回歸，以報答 皇母的懿盼及 昊天玉帝的仁意，又報答 南天主宰 文衡聖帝的擔負所有因果暫停討報，種種的天恩師德，皆是後代子孫所應效法的！
無極天道院的殊勝聖務，能在崇心堂來開展正是有相當大的因緣。又在對 上蒼觀察崇心堂的諸神人等，皆有實質的努力與奮發。因此 上蒼欲崇心堂，能「立杏壇之規範」作為聖門道堂的標杆，正是往後『代天宣化、體天行道』引渡原靈而回歸於無極理天，乃崇心諸神人的聖務。
不但要本堂諸賢生，應在學習真理中，作為此世的根本。不必急求顯化，倘崇心若用顯化，及今早已是人滿滿的，而非僅是現今人數而已。因此 上蒼及諸仙佛所教化的聖諭當中，若能每次皆有實地了解與實質的體證，諸賢生應已是具備修持的基本原則，此點是本堂現今最不足之處，又「崇心是大乘傳法機構」，不以顯化來導引人類眾生，此點是必要明白的。
希望理筆多用一點心，針對 上蒼及仙佛所有教化的課程，應該要多加研究，才能將修持的基本利於自己。又在本堂現今應加強在研理方面，能多加用心就能立於往後的教化。語重而心長，無非是要崇心能實際的發揮智慧與福德的具備，望深切體悟！
諸賢生應了知超拔祖先，若無任何善德因緣及後代子孫功德迴向，欲入於無極天道院也必較困難。又在本堂諸賢生的祖先，尤以直系親屬，皆有機會進入無極天道院，而旁系親屬，若功德不足又現世親人亦無法來堂之時，若是僅靠此種條件欲超拔，其連此真心都沒有，欲仙佛如何成全否？
也因入於無極天（大）道院中，以後就會越來越嚴格，此種條件在先前已經告知諸賢生，能入於天道院者，必須後代子孫的孝心，又自己的善德因緣具足及本身的功德，方可具備受超拔的條件，才能進入「無極大道院」精進提昇者皆是如此。假如是暫緩者，也就是此種因緣不具足的關係，諸賢生的直系親屬以三代，皆可入於天道院中來精進提昇，亦觀自己所努力的功課與因緣，其餘又觀陽世報恩人後代子孫的因緣及助印功果與功德而定！
