第廿五回　生老病死 人生過程

人類眾生所有生存優劣

芸芸眾生入於凡塵降世以來，皆受地冥星之局限及兩相對待，致使於五濁惡世當中的沉浮、反覆，受其“生老病死與成住壞空”之輪迴，而無法脫離此種局限，生生世世因緣果報累積疊加，更加深於沉淪。

促使人類眾生所有良善想要修持者，深受大自然淘汰了，能有大智慧、大勇氣脫離地冥星者，少之又少，大部分的修子只能反反覆覆。對於舊的因緣已了，新的因緣又產生，此乃地冥星空間所局限之限制，對於生老病死及成住壞空之循環，一直圍繞著人類眾生的身體，變成只是能延長生命的健康，無法讓軀體不能不滅失。

生老病死–乃是家庭每個成員，皆會面臨的過程，當家中一位新成員誕生，皆是家庭中一件大喜事；殊不知，必須要與此家庭之父母、兄弟姐妹有累世因緣聚集，才會誕生於這一個家庭，如沒有相當因緣，強求也求不來，這是家中成員最大的特點，正是相當殊勝的！

特殊因緣方可降生自己家中

既然降生於家庭，又受到先天命業與後天家族共業所影響，有者緣深，有者緣淺；有者善緣來報恩的，有者惡緣作償報的，皆一不等，但是最不變的，正是各人“生老病死、成住壞空”的循環，皆要各人去償受，縱使是最親密之人，也無法替代償受的，這就是人間公理。

對於此種因緣的生存，只能給予較佳之服務、照顧，針對緣分較淺或惡緣之償報，必會犧牲自己，給予較冷薄之照顧及服務；甚至，對更無緣或惡緣者，必會形成了難以過問或不聞不問。

是對個人軀體，此乃各人生老病死，更需要家庭成員之照顧、服務，方能健在的！才能將老邁或病痛軀體，驚嚇不安之元神、精氣，得到一安適慰藉，撫平種種疼痛，以及對驚嚇之元神、精氣得以平靜，此乃家庭成員給予之避風港。如果沒有家人陪伴，對年邁又老年病痛、慢性病者，更無法有足夠勇氣面對，如果談到長期醫療照顧，自己就被給驚嚇不已了！

生老病死  人之常情

人生過程：每一位芸芸眾生，皆會認為自身軀體永遠不會老邁及病痛，自認為強健身軀會一直持續下去，殊不知，老、病、死來臨之際，就會無比迅速，在汝不知不覺當中，慢慢的早已經到來了，並非自己“要與不要”問題。

人類所有的每一個人都要歷經此種過程，身體警訊又一項項的告知，只是渾然未覺而已，等到汝察覺之際，軀體已經不堪負荷了，此時正是為時已晚，能夠未雨綢繆之人是少之又少，又此種對於平常保養是否良善？就觀你的付出！

人世間所有良好保養，是自己軀體最主要之依據，促成未來的健康與否，生老病死、人生過程：正是每一位眾生的人生階段，更是沒人可以避開的，在生老病死之際，不知汝做好了準備否？甚少的！大部分人類皆是一天過一天，無常時時在身邊的，此並非是年紀較長者專利，人生大事，甚少有人提前做好準備的，此種百年老翁，少之又少！

人生不滿百  常懷千歲憂

人類眾生的生存條件，必定會是面對人生大事，不論是年輕、壯年，也必要面臨之，只是大部分之人類眾生不當一回事而已，一直等到面對無常之際，才來求神問卜，縱使諸聖仙佛也無法逆天行事，只能依真理來引導化解因緣果報，必須由當事者本人來面對、行使的！

芸芸眾生只能依自己“先天命業與後天家族共業”來償受，甚少人能“中道行持、逆境順受”的努力改變，大部分皆逆境逆受、順境順受，就無法是“中道行持”的。必要改變原有命業及家族共業，對於：身、心、口三業及貪、嗔、癡三毒，經常是業上加業，無可奈何！

人類所有日常生活，每個人都須要通過“生老病死、成住壞空”的過程，對於軀體的健康是必要的，就觀你平常的保養，不要以為“無常”不會找上自己，這種絕對不是年長人的專利；又所有人類的一生必會走一回，能有何人留存人世間？只是“回憶的記憶體”而已！   

此偈！與諸賢生相互共勉之；對於：生、老、病、死之過程簡略說明，能了解其中堂奧者，少矣！大多皆以為“無常不會在我身邊”的，經常是得過且過之認知，此種認知對：戒慎恐懼者則是少之又少！對生存及軀體有好過否？甚難過！好，今日辛苦大家陪伴著作，再會！

諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由  虛空聖德仙姑　天上聖母降來著作，把大道悌弘興第廿五回次：生老病死、人生過程；每一位眾生皆知，但肯認真面對之眾生則少之又少，全部認為不會發生在我身上，皆是他人因果事項，與我何干矣！等到有一日發生在汝身上時，也無法“中道”行持，只會咒天怨地，對身心口三業齊發，貪嗔癡三毒俱犯，又與汝未來因緣何益？只會業上加業更加嚴重的，自己驚嚇自己，給自己內在恐懼擴大，也真是可惜、可惜矣！

宗教之生死觀念，乃是讓人類眾生坦然面對之；縱使不坦然面對，也是會來臨之！此種因緣對個人是否可以消除業障？必觀自己所行持，才是正道！在自己所行持一切，都是汝未來必要承擔的因果，不分別是好、是壞，必觀  上蒼的評判，人之所作一切，其實面對自己也會明白的；好，今日感謝大家陪伴著作，再會！